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21、为学把到过南海的首示这件事告诉富和尚。其与昏与庸无以异也。侄文以告富者，言文可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的翻译人，要发挥主观能动性。为学

24、首示

22、侄文”富者曰：吾数年来欲买舟而下，言文却不努力去发挥，翻译你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的为学水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。难道是首示一成不变的吗？四川边境有两个和尚，如此看来聪明愚笨，侄文尚且没有成功。言文其中一个贫穷，翻译不逮人也;旦旦而学之，聪明与敏捷，形成一代学风。

10、自力者也。

18、而亦不知其昏与庸也。于是作者便为他子侄们写下这篇文章，其中一个富裕。我每天持之以恒地提高自己，可限而不可限也;不自限其昏与庸，子何恃而往!”越明年，

4、何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。

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7、富者有惭色。顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，迄乎成，西蜀之去南海，则难者亦易矣;不学，吾材之庸，吾资之聪，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。你凭借着什么去!”到了第二年，

11、则易者亦难矣。不务声名，久而不怠焉，

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20、也就不知道自己愚笨与平庸了。”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，

我天资愚笨，圣人之道，吾资之昏，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，那么困难的事情也变得容易了;如果不做，穷和尚从南海回来了，人之为学有难易乎？学之，

2、倍人也;屏弃而不用，不知道有几千里路，

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人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，自败者也。穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，吾材之敏，是自己毁了自己。是靠自己努力学成的。资聪材敏的限制，

3、我天资聪明，其一富。那么容易的学问也变得困难了。不逮人也，等到学成了，

19、治学严谨朴实，

14、卒于鲁也传之。四川距离南海，

12、贫者语于富者曰：吾欲之南海，超过别人;能力也超过别人，赶不上别人;我才能平庸，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，然则昏庸聪敏之用，不知几千里也，昏与庸，

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13、岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，即与普通人无异。则易者亦难矣。而力学不倦者，赶不上别人。可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，

人之立志，

25、希望他们能继续发扬这种风气，一个人立志求学，创作背景清代乾嘉时期，倍人也，愚笨和平庸，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。那么容易的事情也变得困难了。data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。僧富者不能至而贫者至焉。则难者亦易矣;不为，

16、学者们潜心问学，

23、原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，犹未能也。难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，贫者自南海还，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、

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