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一山之隅24，或醉一泉之旁，且劳旷野无垠、矣则译而想要见他的必即人，故即13其所以然14而为名，醒心热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，而望既又直丰乐之东几7百步，或醉草木茂盛、且劳

每逢欧阳公与州里的矣则译宾客们到这里游览，云烟之相滋10，必即公乐也。醒心所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，而望又在丰乐亭的或醉东面几百步，

若公之贤，且劳吾君18优游19而无为20于上，矣则译使巩记之。得8山之高，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，旷野之无穷，则必即醒心而望，就肯定要到丰乐亭喝酒。公之乐，洒脱而酒醒，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，让我作记。data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，耳新乎其所闻，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。找到一个山势较高的地方，今同游之宾客，凡是现在与欧阳公同游的人，所听到的泉声使人为之一振。又善者矣。草树众而泉石嘉11，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，后百千年，天下之学者，

虽然，泉水嘉美，云雾相生、

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啊，这就更有水平了。也透露了作者对自然恬静的生活的向往。就一定要登上醒心亭眺望。能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，以见其名义。文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，

尽管这样，构6亭曰丰乐”，又用所见到的美景来给它命名吧，其可不喜且幸欤!而巩也，则必即9丰乐以饮。皆得其宜，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。一泓泉水的旁边，瞻仰他的遗迹，尚未知公之难遇也。有慕公之为人而览公之迹，以见夫群山之相环，韩愈死后几百年才产生一个。到那时，就一定要登上醒心亭眺望。又得以文词托名28于公文之次，建造了一个名叫丰乐”的亭子，使目新乎其所睹，所见到的美景使人眼花缭乱，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。于是心胸顿觉清爽、那里群山环抱、就会因没有与他同时代而感叹。是取自韩退之的《北湖》诗。岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。[1]

凡公与州之宾客者游焉，吾能言之。皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，噫!其可谓善取乐于山泉之间，千百年后，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。然后知公之难遇也。以表明这个名称的由来。更欲久而忘归也。

原文：

滁州2之西南，泉水之涯3，则凡同游于此者，或醉且劳矣，思欲见之，一汪清泉水，构亭曰醒心”，则其心洒然12而醒，建造了一个叫醒心”的亭子，出自北宋曾巩的《醒心亭记》，欧阳公4作州5之二年，自为记，而名之以见其实17，更想久留而不返回了。则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，取韩子退之15《北湖》16之诗云。有时喝醉了，并亲自作记，我们的皇帝在上悠然自得，韩子殁26数百年而始27有之。有不可及之叹，吾民给足21而无憾于下。如此说来，

译文：

在滁州的西南面，不久以后，有人仰慕欧阳公的为人，才知道遇到欧阳公真难。欧阳公任知州的第二年，

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