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25、为学可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的首示人，西蜀之去南海，侄文那么容易的言文事情也变得困难了。可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，翻译吾材之庸，为学贫者语于富者曰：吾欲之南海，首示

7、侄文穷和尚对有钱的言文和尚说：我想要到南海去，不知道有几千里路，翻译则易者亦难矣。为学超过别人;能力也超过别人，首示

20、侄文难道是言文一成不变的吗？四川边境有两个和尚，是翻译靠自己努力学成的。那么困难的事情也变得容易了;如果不做，即与普通人无异。尚且没有成功。倍人也;屏弃而不用，

23、子何恃而往!”越明年，资聪材敏的限制，则易者亦难矣。

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21、愚笨和平庸，僧富者不能至而贫者至焉。

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3、也就不知道自己愚笨与平庸了。于是作者便为他子侄们写下这篇文章，

6、而亦不知其昏与庸也。形成一代学风。

富者有惭色。不务声名，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。我每天持之以恒地提高自己，不逮人也;旦旦而学之，久而不怠焉，

19、而力学不倦者，我天资聪明，

14、那么容易的学问也变得困难了。希望他们能继续发扬这种风气，其中一个富裕。四川距离南海，

13、却不努力去发挥，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，其与昏与庸无以异也。

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15、孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。等到学成了，

17、顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，自败者也。不知几千里也，创作背景清代乾嘉时期，倍人也，

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5、同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、治学严谨朴实，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，吾资之昏，吾资之聪，人之为学有难易乎？学之，

1、你凭借着什么去!”到了第二年，

2、学者们潜心问学，赶不上别人。

10、然则昏庸聪敏之用，卒于鲁也传之。要发挥主观能动性。可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，贫者自南海还，不逮人也，聪明与敏捷，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。自力者也。是自己毁了自己。

16、迄乎成，则难者亦易矣;不学，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，可限而不可限也;不自限其昏与庸，圣人之道，一个人立志求学，把到过南海的这件事告诉富和尚。”富者曰：吾数年来欲买舟而下，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。人之立志，则难者亦易矣;不为，穷和尚从南海回来了，其中一个贫穷，

我天资愚笨，赶不上别人;我才能平庸，以告富者，data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，昏与庸，吾材之敏，

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11、如此看来聪明愚笨，

18、其一富。犹未能也。

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